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因此可知外人此理不通（并决破）。〔8〕、外人回应论主的“并决破”说本住与六根可以分离，论主即反驳外人违背了自己先前的“依人证法、依法证人”，本住与六根不能分离的主张，犯违宗过。[17]总结以上八点，...
觉灯法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09043891595.html
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因此而说具足一切法，成就其空如之实相而不必破坏之。(见牟宗三《佛性与般若》上册，页77、78，学生书局，1977年6月，台北。此可见“般若法是销归于空，而承载诸多差别之有”。
【依法出生分第八】...
林安梧
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044491607.html
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，造成许多山头以绵密的组织网罗人力与财源的，独特的「台湾经验」。山头既然强调内聚力，自然也就不免排外；许多山头甚至心中只有山头而无整体佛教。他们营造出浓厚的个人崇拜气息，依人而不依法，似乎有违佛法的...
杨惠南
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07022291832.html
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报告。
(二)调查方法概述
(1)调查区域范围及对象
凡民国八十年十二月底台湾地区包括台湾省、台北市及高雄市，经中央、省（市）及县（市）主管机关依法核准设立登记之寺庙、教堂及教会。
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不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06531692246.html
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不少苦头。然老法师不改初衷，渡过时代的惊涛骇浪，安忍人事间的种种折磨与考验，依法而修，一如僧人坚守梵行，不愿随俗结婚生子。从事雕刻金石，一刀一琢，慢工出细活，全神贯注中，倒也磨出了心念专一的功夫。而看...
化来法师
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”是一脉相承的。虚云还强调：“既出家为了生死，就要依法行持：口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯，不要留恋世上的贪瞋痴爱。”[[24]]“修行要在动用中修，不一定要坐下来闭起眼睛才算修行。要在四威仪中，以...
陈金凤
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无理辱骂痛打你，你能不生嗔恨心吗？想用功办道，先要有一个坚固信心。因为信为道源功德母。无论做什么事，没有信心是做不好的。我们要了生脱死，尤其要一个坚固信心。我们应当深信自己本来是佛，更应深信依法修行...
伍先林
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475594105.html
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来者，上既得法，次须依法就缘，使修成行德故也。故下二品文中皆有劝辞。故知二品来者，前圣性现前，欲得不与凡共分齐，故次来也。[[13]]
释文者此下有二分：初品明“托法进修分”，二、《入法界》下明...
弘安法师
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便于禅僧激扬问难，认识禅的真谛，使禅成为活生生的、人人都能通过主体自觉加以把握的东西。这一否定和肯定，完全符合释迦牟尼创教的深意，即所谓“依法不依人”，反映了禅宗在上升时期的强烈自信。简朴的新兴禅居与...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07274994912.html
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所谓依止，就是对善知识生起绝对的依赖。当然，前提是你所依止的确是善知识。若不加选择地随意依止，盲目生起信心，是很容易出现问题的。所以佛陀在强调依止善知识的同时，也特别强调法的作用，告诉我们要“依法不依人...
济群法师
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